Дары Богам СТ © Helga_V
( продолжение поста) https://vk.com/runes_esotericism?w=wall-12383872_53790
***
«В саге о Йомсвикинге в битве при Хьёрунгавагре между Сигвальди Штрут-Харальдссоном и Хоконом Сигурдссоном, Хокон терял надежду на победу. Хокон отправляется на остров под названием Primsigned, к северу от залива Хьорунга. На острове Хокон падает на колени и, глядя на север, молится тому, что описывается как богиня-покровительница Торгерд Хёльгабрудр . Согласно саге, Торгерд не сразу ответила, но в конце концов согласилась за блот 7-летнего сына Хокона. Раб Хокона, Скопти, убивает мальчика. Хокон возвращается к своему флоту и заставляет своих людей начать атаку, и рекомендует своим людям:
Продолжайте атаку еще более энергично, потому что я призвал к победе обе сестры, Торгерд и Ирпа.
Хокон входит в свой корабль, флот устремляется вперед для атаки, и начинается битва. На севере становится густо, облака закрывают небо, дневной свет становится скудным, раздаются гром и молнии, и начинается дождь. Флот Йомсвикинга сражается против бури и холода, и им трудно стоять из-за сильного ветра. Йомсвикинги бросают оружие, ракеты и камни во флот Хокона, но ветры направляют их снаряды обратно на них. Хавард Хьюинг во флоте Хокона сначала замечает там Торгерд, а затем многие другие видят ее. Ветер стихает, и люди видят стрелы, летящие из кончиков пальцев Торгерд, каждая стрела убивает человека из флота Йомсвикинга. Йомсвикинги говорят Сигвальди, что, хотя они больше не сражаются в одиночку, они все равно сделают все возможное. Шторм снова стихает, и Хокон снова призывает Торгерд. В саге описывается эта атака:
А потом снова потемнело шквал, на этот раз даже сильнее и хуже, чем раньше. И в самом начале шквала Гавард Хьюинг увидел, что две женщины стояли на корабле графа, и обе делали то же самое, что и Торгерд.
Сигвальди приказывает своим людям отступить. После того, как флот Йомвикинга был разбит, люди Хокона взвесили градины, упавшие во время шторма, чтобы определить, «какая сила» была у Торгерд и Ирпы, и они обнаружили, что градины весят унцию каждая.»
***
«В ходе раскопок на ферме Раллинге, что в провинции Сёдерманланд, было обнаружено небольшое здание, расположенное с северной стороны «длинного дома» параллельно ему. Внутри этого здания было найдено три литые статуэтки (золото и позолоченная бронза), скорее всего изображающие бога плодородия Фрейра с эрегированным фаллосом. Как полагают, это было что-то вроде «домашнего капища». Кроме того, располагавшийся рядом холм, похоже, являлся священной рощей: по всей его территории обнаружены многочисленные сооружения из колотого камня и кострища. Внутри и вокруг них все усеяно фрагментами сожженных и раздробленных костей, кусков глины, капель смолы, также найдено множество бусин, ножей и наконечников стрел. Костные фрагменты сохранились очень плохо, это говорит о том, что они были просто оставлены лежать на земле. Те немногие останки, что удалось идентифицировать, принадлежали свиньям, овцам и козам». (Gunnar Andersson, L. Beronius Jörperland, J. Dunés. «Gudarnas gård: Tre fallosfiguriner från Lunda i Strängnäs socken, Södermanland)
***
«Раскопки в 2000-2004 годах в Уппокра (Uppåkra), к югу от Лунда показали, что языческий храм (Хоф) находился там в течение нескольких сотен лет. Доступ ко всей территории, а также сохранность объекта впервые предоставила возможность чисто археологических исследований языческого храма в полном объеме…
В центре здания располагался очаг, обложенный камнями. В земле возле него найдена посуда, видимо, служившая ритуальным целям: кубок из бронзы и серебра, стеклянная чаша и осколки около десяти других стеклянных сосудов. Бронзовый кубок, датируемый 500 г.н.э., изготовлен предположительно местными мастерами и составляет 16,5 см. в высоту, украшен тонкими серебряными полосами с золотым тиснением фигур людей, змей и лошадей. Чаша 9,7 см. в высоту из прозрачного стекла украшена слоем синего стекла, изготовлена примерно в то же время в северном Причерноморье. В районе очага найдено множество других артефактов: фибулы, бусы, черепки, фрагменты изделий из драгоценных металлов (золото, серебро, бронза). Они располагались в земляном полу на различной глубине, что говорит о длительной обрядовой практике на этом месте. Также на капище были найдены два больших железных дверных кольца: одно в обкладке столба, другой рядом со зданием. В «стеновой» траншее и рядом с ней было обнаружено примерно двести так называемых gullgubber — маленьких кусочков золотой фольги с тисненым изображением человеческих фигур. Их малый размер не позволяет говорить о них как о платежном средстве, а характер изображений на них ученые однозначно интерпретируют как религиозный. Это, а также их нахождение в местах расположения стен и столбов означает, что они скорее всего были помещены туда в качестве жертвы при основании храма. В северной части здания найдено большое количество оружия (в основном наконечники копий), в большинстве своем сознательно сломанного, подобно жертвенному оружию, найденному в датских болотах. Также среди оружия встречаются фрагменты щитов и шлемов. Они располагались в верхних слоях, вместе с костями нескольких людей, что говорит о практике человеческих жертвоприношений в этом месте. Прямо у западной стены храма лежало множество камней, потрескавшихся от огня, и костей животных: видимо, они выносились туда после обрядов. К югу от этого места, в юго-западной части капища, территория была вымощена камнями (видимо теми же, из очага). В нескольких метрах к западу от капища находилось небольшое здание, возможно, связанное с капищем: в разрушенной глиняной стене этого здания найден золотой брактеат».
Из этих нескольких примеров можно сделать вывод, что дары и жертвы богам были разнообразными – еда, напитки, украшения, предметы быта, оружие, постройка храмов, жертвенные пиры, а так же кровавые жертвоприношения не только скота, но и человеческие.
Что же можно приносить в дар Богам?
Алкогольные и безалкогольные напитки. Все зависит от предпочтений и сути конкретного Бога. Это могут быть и вина, и медовухи, и пиво, и коньяк, и травяные чаи.
Цветы.
Свечи или предметы, сделанные СВОИМИ руками.
Украшения. Но тут важно понимать, что не китайская штамповка, а действительно нечто красивое и благородное.
Оружие
Приготовленная своими руками еда, выпечка, особенно хлеб и пироги. Либо из хорошей пекарни.
Фрукты, сладости.
Кровавая жертва. Это более относится к тем, кто имеет свое хозяйство и может позволить себе забить животное ради жертвенного пира, но не на продажу
Но не только материальное заботит Богов. Если серьезно, то материальное их вообще не заботит. Чего у них нет? Они Боги! Но в чем-то ничем не отличаются от людей. В дар могут быть посвящены действия. Помощь кому-то (если это как-то выгодно и перекликается с нравом Бога), посвящение себя какому-то делу, выполнение какого-то проекта, аскеза и т.д. И, естественно, посвящение себя СТ и продвижению ее в общество.
Добавить комментарий