Почему святая Вальпурга покровительница ведьм или что происходит в Вальпургиеву ночь
Ночь с 30 апреля на 1 мая называют Вальпургиевой. Для одних людей это традиционно страшное время, для других — священное, для третьих — любопытное преломление нового года по дохристианскому циклу под углом христианского взгляда, четвёртым же просто интересно, кто такая Вальпурга.
Вальпург или Вальпургий, на самом деле, было две. Одна, чей день почитания приходится как раз на первое мая, была святой. Жила она в восьмом веке в Англии и происходила из святой семьи. Хотя самом деле, изначально семья была вполне обычная, но со временем отец и два брата Вальпурги стали святыми, а мать — блаженной.
Сама же Вальпурга стала монахиней и одной из самых влиятельных женщин Европы на заре христианской эпохи. Теперь она является покровительницей как моряков и морских путешественников, защищающая их от штормов, непогоды и пиратов, так и народа во время эпидемий, голода, бед, неурожаев. А ещë считается защитницей рожениц и крестьян. Потому что она совершила настоящие чудеса: накормила голодного ребëнка с помощью всего лишь трёх колосков, исцелила умирающую девушку и спасла находившуюся в родильной горячке женщину.
После того как 1 мая 870 года Папа Римский Адриан II канонизировал Вальпургию, ночь для удобства стали называть еë именем. Конечно же, никакого отношения эта святая женщина, явившая собой пример истинного благочестия и целомудрия, к шабашу ведьм не имела и не имеет. Тем не менее ночь с 30 апреля на 1 мая (которая имеет языческие корни) укрепилась в народной памяти европейцев именно как Ночь ведьм или Ведьмин костëр. Помимо этого она носит вполне конкретную языческую направленность: весенний праздник плодородия.
Дело в том, что месяц май был назван в честь древнегреческой и древнеримской богини Майи, которая символизировала плодородие, жизненную силу земли, посевов, вспахивания плодородной почвы и новых урожаев. Поэтому считалось, чем лучше отпразднуешь первый день нового месяца, тем лучший урожай уготовит богиня. И такие празднования были практически у всех народов Европы, славяне, кстати, тоже не являлись исключением.
Правда, у славян этот день (1 мая) считался Днëм Живы, богини Животворящих Сил Природы, распускающейся зелени, побегов, журчащих ручьëв, несущих вешние воды от таяния снегов, а также покровительницей девушек и молодых женщин. Ни о каких ведьмах речи ни шло. Да на Руси и не было ведьм, в том понимании, как в Европе. Само слово «ведьма» означало — «ведающая». То есть это та женщина, которая ведает или по-другому знает, как лечить людей травами или какими-то иными народными средствами от болезней. Она же звалась ещё и знахаркой, от слова «знать». Следовательно, изначально ведьмы на Руси были просто лекарями.
Вера же в нечисть у наших славян была полудетская, уютно-домашняя: Баба-Яга, Леший, Водяной, Домовой — вот она русская нечистая братия, которая отвечала каждый за свой удел.
А вот в Европе всë было гораздо серьëзнее. В шестнадцатом веке там разразилась самая настоящая охота на ведьм, и среди основных жертв её были акушерки — сейчас предполагают, что врачи таким образом устраняли конкурирующую структуру. Другая Вальпурга, по фамилии Хаусман, которую казнили как ведьму, была как раз немецкой акушеркой.
Её точная дата рождения неизвестна, но на родилась между 1510 и 1527 годами. Обвинения были предъявлены Вальпурге Хаусман, когда она уже была пожилой женщиной и вдовой. Нет информации о том, имела ли Вальпурга своих детей. Она жила в нищете и, вероятно, надеялась умереть от старости, но вместо этого умерла на одной из самых известных «ведьминых троп» в истории Германии.
До ареста о Вальпурге не было слышно ничего плохого. Под пытками женщина призналась в убийстве сорока одного младенца и двух рожениц, а ещё девяти коров, лошади и большого количества свиней и гусей. Всё по указу Сатаны. Вальпурга также призналась и в том, что вызывала град, чтобы уничтожать посевы, и предавалась плотским утехам с бесами, участвовала в шабашах и богохульствовала.
Надо сказать, что признание Вальпурги не было типичным или похожим на другие. Она наговорила даже гораздо больше, чем ожидалось. Скорее всего, признания были попыткой положить конец страданиям. Она знала, что другого выбора нет, потому что понимала, что не переживëт усиление пыток.
Однако, несмотря на то, что бедная женщина призналась во всём, что от неё хотели услышать инквизиторы, она не отделалась лёгкой смертью. После пыток её посадили в большую корзину и понесли по улице, время от времени останавливаясь, чтобы отрезать какую-нибудь часть тела. Только после этой жуткой процессии женщину сожгли, а пепел развеяли над рекой — она не получила даже права быть похороненной.
Не все сходятся во мнении, называется ли одна из самых любимых ведьмами, по версии средневековых верующих, ночь по имени бедной акушерки Вальпурги или в честь следующего за ней дня святой Вальпургии. Однако в любом случае, принято считать, что именно в эту ночь ведьмы собираются на большой шабаш.
По народным поверьям, ведьмы и злые колдуны празднуют эту ночь примерно так. Они прилетают на холм или гору, где ничего не растëт: это должно символизировать Лысую гору или Голгофу, на которой распяли Иисуса Христа. В Европе целых три таких горы издавна пользовали дурной славой: первая из них находится в Германии и называется Броккен и ещë две — поближе к нам — в Литве и где-то в районе Киева.
В полночь на шабаш является сам Дьявол в облике большого чёрного козла. Он восседает на троне, а все ведьмы и колдуны подходят и по очереди отчитываются в своих достижениях в области проклятий и злодеяний. Некоторым ввиду особого поощрения Князь Тьмы милостливо разрешает поцеловать своё копыто. Затем колдуны и ведьмы вместе с бесами объедаются разными яствами. Стол у них чаще всего богатый, но на нём ни в коем случае не должно быть соли, вина и хлеба. Ведь вино символизирует кровь Христову, хлеб — тело Христово, а соль в книгах Левит и Паралипоменон — символ завета с Богом. Естественно, нечистая сила всё это на дух не переносит.
Впрочем, что касается вина, то запрет распространяется только на красные вина. Шампанское, равно как и светлые вина, а также водку, пиво, ликёр, коньяк, виски, текилу, джин — всё это ведьмы и колдуны могли пить без малейшей опаски.
Наконец, сытые и пьяные, ведьмы с колдунами и бесами принимаются водить хоровод. Музыкант при этом сидит на дереве и играет на особой скрипке (которую раньше часто считали немного колдовским инструментом) или на лошадиной голове простой палкой, и тогда музыка уже сама по себе колдовство.
Кстати, опять же согласно поверьям, многие из бесов замечательно играют на музыкальных инструментах, особенно на скрипках. И могут обучить этому человека. Разумеется, в обмен на его бессмертную душу. Говорили, будто бы Моцарт продал душу Сатане в обмен на свой музыкальный талант. Хотя наверняка это была болтовня завистников. Ведь музыка Моцарта прекрасная и возвышенная, она радует сердце, а Дьявол такое вряд ли любит.
На шабаше ведьмы с колдунами могут ещё и плясать. И всё у них должно быть не как у людей. Положено танцевать лицом к лицу — они пляшут спиной к спине. Положено мужчине танцевать в паре с женщиной — на шабаше всё наоборот: женщина танцует в паре с женщиной, мужчина с мужчиной.
На случай, если ведьмам и колдунам захочется побольше развлечений, во многих странах в эту ночь зажигали костры и даже могли показательно в нём сжечь чучело ведьмы.
Правда, всё то же, что ведьмы и колдуны ночью, традиционно делали и добрые христиане, только поутру и без Сатаны, конечно. Они водили хороводы, накрывали праздничный стол, украшали себя и свои дома цветами. Именно поэтому учёные предположили, что изначально Ведьмина ночь — просто преломление взгляда на праздник, который мы знаем под ирландским именем Бельтайн, новогоднюю ночь язычников. По видимости, Церковь боролась с альтернативным календарём как атрибутом чуждого культа и буквально демонизировала многие моменты, связанные с этим праздником, так что он разделился в народном сознании на две части: простую встречу весны и зловредный людям сатанизм. Дневная часть — хорошо, ночная — плохо.
У восточных славян на это время также приходился большой праздник. С христианизацией он превратился в день Еремея Запрягальника. В этот день у сербов по улицам деревень ходили девушки с колокольчиками или бегали юноши с криками, отпугивающими змей с полей. Изгоняли в этот день змей и болгары — по крайней мере, проводили разные «волшебные» обряды, чтобы те уползли скорее. Донские казаки тоже проводили разные обряды на поле, после чего начинали сев.
В наше время Бельтайн или Вальпургиеву ночь любят праздновать неоязычники, викканки, любители эзотерики, сатанисты и фанаты Ирландии, что вызывает негодование у священников буквально всех христианских течений.
Почему святая Вальпурга была покровительницей ведьмы, и что происходит в Вальпургиев день
Добавить комментарий